PROSEMINARIO DE METAFÍSICA : 2011

martes, 12 de abril de 2011

Por las ausencias para compensar

Los q han faltado a alguno de los encuentros del pro-seminario, recuerden q según indica el Programa deben compensarlo con una actividad de las que se ahí mismo se detallan.

Julián, ausente 4 de abril
Juan Manuel y Paula, ausentes 11 de abril.

Preparen algo sobre el tema q se discutió durante el encuentro q faltaron.

Pueden traerlo en papel o mandar en Word para subir al blog o sólo para corregir.

sábado, 9 de abril de 2011

Para el lunes 11: De spiritualibus creaturis art. I

Acá les subo el texto guía que preparó Carla para el encuentro q tendremos el lunes 11.

De spiritualibus creaturis

Artículo I
Si alguna sustancia espiritual creada se compone de materia y forma

1º argumento

En primer lugar se debe aclarar qué es la materia: comúnmente se denomina materia primera a la que está en el género de la sustancia, como cierta potencia entendida fuera de toda especie, forma y privación, pero que es receptiva de formas y privaciones.
Entendida de este modo, la materia es imposible que se encuentre en las sustancias espirituales.

• El acto es anterior a la potencia
• Lo que es primero no depende de lo posterior sino al contrario
(Por eso se encuentra en la naturaleza de las cosas acto puro, pero no potencia no perfeccionada por algún acto)
• En la materia primera siempre hay alguna forma

• Con respecto al primer acto, todo acto causado es imperfecto
• Cuando más perfecto es un acto, más cerca está de Dios
• Entre todas las creaturas, las sustancias espirituales son las que más se acercan a Dios
• Las creaturas espirituales se comparan a las inferiores como lo perfecto a lo imperfecto, como el acto a la potencia
• Esto no supone que las sustancias espirituales requieran para su ser de la materia primera, que es imperfectísima entre todos los entes
• Las sustancias espirituales están lejos de toda materia y elevadas por encima de todo lo material

• Las sustancias espirituales son sustancias espirituales
• Requieren de una potencia tal que sea proporcionada a la recepción de la forma inteligible
• Esa potencia no es la de la materia primera pues ésta recibe la forma restringiéndola a su ser individual y la forma inteligible está en el intelecto sin restricción

2º argumento

Si dos cosas se hallan entre sí como la potencia y el acto y se las llama materia y forma, en las sustancias espirituales hay materia y forma. Entonces Tomás propone una nueva definición para la materia.

• Todo lo que es posterior al primer ente, como no es su ser, tiene su ser recibido en algo por lo cual su ser mismo es restringido.
• Las sustancias espirituales tienen dos aspectos que se comparan el uno al otro como la potencia al acto: por un lado, la naturaleza de la cosa que participa del ser, y por otro lado, la naturaleza del ser mismo participado.
• La materia es como la potencia con respecto a la forma y la forma es el acto de la materia.
• Removido el fundamento de la materia, si permaneciese alguna forma subsistente por sí misma, se compararía a su ser como la potencia al acto.
• En la sustancia espiritual hay una composición de potencia y acto y en consecuencia de materia y forma; en el caso de que a toda potencia se denominase materia y a todo acto forma.
Esto no está dicho con propiedad según el uso común de los términos.

lunes, 28 de marzo de 2011

Bienvenidos los nuevos Seguidores !!

Vamos a ver si de a poco podemos usar el blog para repasar lo principal q se vea en cada encuentro.

Y si quieren q les publique algo de otro tema pero q les parezca interesante, me lo mandan x mail, lo edito y los subo.

.

sábado, 26 de marzo de 2011

¿Prepararon los temas para el lunes 28??

Recuerden que uno de ustedes expone el texto, pero se supone que todos van leyendo, por lo menos para estar en tema, para "saber de qué se trata" !!!

¿Qué les pareció la exposición del otro día?
¿Algún comentario?

Ejercítense en participar!

PROGRAMA 2017

Tema del Pro-seminario:

El alma y los diferentes niveles de vida: introducción a la cuestión del acto y de la forma en Aristóteles, Tomás de Aquino y Santa Teresa Benedicta de la Cruz

PROFESOR INTERINO ADJUNTO: Pbro. Dr. Carlos Alfredo Taubenschlag

1.- OBJETIVOS DE LA ASIGNATURA

-que los alumnos continúen iniciándose en la búsqueda sincera y desinteresada de la verdad a través de la filosofía, descubriendo o reviviendo la experiencia original del asombro que está en la base del auténtico filosofar, y que distingan la filosofía de otras sabidurías.

-que se inicien en la lectura y en la investigación sistemáticas de textos filosóficos (contacto con las fuentes), distinguiendo giros y expresiones habituales en un autor, y el matiz con que los usan.

-que se introduzcan de manera inicial en la metodología de trabajo que se utiliza en los seminarios de licenciatura y doctorado, ejercitando la reflexión y el pensar por sí mismos sabiéndose herederos y transmisores de un depósito de saberes.

-que perciban la relación de los temas metafísicos que se mencionen con otros temas de las ciencias experimentales y de la teología (aspectos interdisciplinares).

-que distingan el nivel epistemológico de la filosofía del de la teología propiamente dicha, percibiendo las vinculaciones entre los temas filosóficos y teológicos.

-que adquieran o mejoren la capacidad de expresión oral y escrita adecuada a los pro-seminarios, tanto individual como grupalmente, ya se trate de exponer un tema al profesor o a los otros alumnos.

-que comprendan los principales núcleos temáticos y que tengan alguna noción de cómo se ha desarrollado histórica y geográficamente la discusión de los temas, hasta llegar a los debates contemporáneos.

-que comprendan el verdadero significado de la investigación personal y aprendan a investigar en equipo, poniendo en común sus hallazgos.

-que asuman personalmente la propuesta educativa de excelencia académica que es tradición en nuestra universidad: investigación, docencia y servicio, unidas a las características propias de un centro de estudios eclesiástico, y vividas en un clima de cordial amistad y colaboración.

-que se ejerciten en la utilización de herramientas informáticas, con especial referencia a consultas en la web, utilización de blogs, discernimiento de fuentes, web 2.0 y el blog de la Cátedra.

-se invita a los alumnos a formular dos objetivos personales (uno a nivel metodológico y otro acerca de los contenidos).

2.- UNIDADES TEMÁTICAS DEL PRO-SEMINARIO

Tratándose de un pro-seminario, habrá dos tipos de contenidos: por un lado, la teoría y la metodología misma que deben aprender y ejercitar; por otro, los contenidos filosóficos y teológicos a partir de los cuales se ejercita la metodología.

En lo que se refiere en general al tema del alma y de los diferentes niveles de vida, esclarecidos por la cuestión del acto y de la forma, leeremos textos elegidos entre los que siguen:

1. Aristóteles: De anima I y II (libros Alfa y Beta); Metafísica I, IV, VII, VIII, IX (selección de textos de los libros Alfa, Gamma, Dzeta, Eta, Theta) y XII (selección de textos del libro Lambda).

2. Santo Tomás de Aquino: Quaestio disputata De spiritualibus creaturis, aa. I y II (los párrafos principales se comentarán usando el texto latino).

Santo Tomás de Aquino: De ente et essentia (selección de textos; los párrafos principales se comentarán usando el texto latino).

3. Edith Stein: La estructura de la persona humana, cap. I: La idea del hombre como fundamento de la pedagogía y de la labor educativa; cap. II: la antropología como fundamento de la antropología; y cap.VII: El alma como forma y como espíritu. Ser finito y ser eterno, introducción: el problema del ser (selección de textos). Teorías pedagógicas contemporáneas a Edith Stein.

En lo que se refiere específicamente a los niveles de vida a partir de Aristóteles, se presentarán textos clásicos (de los autores ya citados) y textos actuales que hacen referencia a los aspectos que tienen en común los animales sensitivos, independientemente del aspecto de la racionalidad. Aquí presentaremos el panorama actual sobre la discusión acerca de: la concesión de habeas corpus a algunas especies de grandes simios; la experimentación cruel con animales; y el estatuto de los animales domésticos y de las mascotas. Como hilo conductor seguiremos la reciente obra de Erica Fudge, que cita abundante y actualizada bibliografía.

FUDGE Erica, Pets. Paidós (Buenos Aires 2014). La cátedra cuenta además con la edición inglesa original: Pets, Acumen Publishing Limited (Stockfield 2008/UK).

3. METODOLOGÍA

Los alumnos se dividirán libremente en tres subcomisiones, llamadas “Aristóteles”, “Santo Tomás” y “Edith Stein”. La cantidad de alumnos por obra será de uno o de dos por cada capítulo o artículo o tema, según los casos, y la determinará el profesor en el primer encuentro del pro-seminario, después de consultar los intereses de cada uno. También, según el número de inscriptos y sus preferencias, se trabajará sobre todos o solamente sobre algunos de los textos mencionados. Si ingresara algún alumno nuevo después de la distribución de autores, el Profesor le asignará un autor y una obra.

Los encuentros estarán destinados a explicar los contenidos más difíciles de cada texto y todo lo referido a la teoría metodológica y a la ejercitación del pro-seminario. Una vez presentado el tema y el contexto, los encuentros serán prácticos, de ejercitación en la lectura y la comprensión de los textos bajo la guía del docente. Habrá espacio para el intercambio y la discusión. Los alumnos se irán alternando en la lectura y la expresión oral y gráfica de los contenidos expuestos en el texto, distinguiendo los elementos de una lectura objetiva de las reflexiones que cada uno pueda ir aportando.

Los alumnos, según las indicaciones del profesor, expondrán a sus compañeros el texto que han elegido, redactando una breve síntesis (no más de dos páginas de contenido elaborado, sin contar títulos y bibliografía). Después de integrar aclaraciones y correcciones que surjan durante la exposición, lo presentarán al profesor con valor de examen parcial. Para optimizar los resultados, cada alumno presentará en la siguiente reunión del pro-seminario una de las ideas que a él le hubiera parecido más importante de la reunión anterior, tomada de lo que se hubiera discutido, o de un texto presentado en esa reunión o de alguna lectura recomendada. Luego explicará a sus compañeros los fundamentos de su elección.

Se recomienda entregar periódicamente al profesor las notas o apuntes que vayan tomando presentadas de manera ordenada por escrito, o publicar Comentarios en el blog de la Cátedra, para una mayor ejercitación en las técnicas de los seminarios y para recibir los consejos pertinentes. Así se irá elaborando un registro de lo que se realiza individual y grupalmente. En algunas ocasiones, el Profesor exigirá al final de la clase la presentación de dichos apuntes.

Los que quieran, pueden presentar brevísimas redacciones o papers (una o dos páginas) acerca de contenidos vinculados al curso que no se exponen en clase o que los profundizan desde otro aspecto: elementos históricos o geográficos de los autores, datos biográficos, bibliografía actualizada, desarrollo del tema en otro autor o época, etc.

A principios de mayo –según la cantidad de alumnos por grupo- se unificarán los trabajos de cada uno de los alumnos con los otros alumnos que tratan el mismo autor, para exponer el conjunto, no a partir de las obras en particular sino buscando una síntesis del autor tratado; estas exposiciones grupales también tendrán valor de examen parcial para promediar con la anterior. Las clases restantes estarán a cargo del profesor para la recapitulación y las conclusiones.

Alguna vez se recurrirá a metodologías lúdicas adecuadas al nivel universitario y a la real situación de los alumnos, que tendrán distintos objetivos, como descubrir empíricamente los valores de investigar en común -apreciando mejor lo que cada uno está en condiciones de ofrecer al grupo- y otros aspectos particulares.

La Cátedra cuenta con un blog para acompañar el proceso de enseñanza-aprendizaje. La dirección del blog general es www.padrecarlostau.blogspot.com . Una vez situados en ese blog, en una lista situada abajo a la izquierda llamada Mis blogs, aparece el del Pro-seminario de Metafísica. No se trata de un blog pedagógicamente orientado a la modalidad de los cursos a distancia sino que pretende apoyar la tarea de intercambio de ideas del pro-seminario a través de un espacio virtual. El blog general está planteado como “intercátedras”, en vistas a la integración del saber, ya que los alumnos y ex-alumnos de distintas carreras hacen allí sus aportes y plantean sus dudas. El blog garantizará una cierta continuidad para compensar los días lunes que durante este año académico serán feriados.

Se invita a los alumnos a presentar propuestas que tiendan a mejorar el nivel del pro-seminario y la relación de nuestra investigación con otras cátedras; también se les recomienda que saquen provecho de las tutorías que ofrece la Facultad de Teología y que no dejen de presentar oportunamente todas las dudas y sugerencias que tengan.

4. MODALIDAD DE LAS EVALUACIONES

Además de la breve síntesis y la exposición grupal mencionadas, que tendrán valor de exámenes parciales, se tendrá en cuenta la participación atenta y activa de los alumnos en cada encuentro. Se apreciará no sólo el contenido de los trabajos y exposiciones, sino la técnica de la presentación. En la participación en clase, además de las preguntas y respuestas del alumno se tendrá en cuenta el interés que manifieste, la colaboración con los demás alumnos, el clima cordial de amistad, la asistencia y la puntualidad, tanto al llegar como al retirarse. En sintonía con las propuestas de la Facultad, se evaluará el esfuerzo que realicen los alumnos para mejorar la lectura y la comprensión de los textos, así como la expresión oral y escrita. El uso en el aula del teléfono celular, incluso para recibir o enviar mensajes de texto, note-books, tablets y otros dispositivos con acceso a la web, así como la posibilidad de grabar audio o video, se realizará según las pautas del docente. Si el alumno se ausenta el día en que debe exponer, se considerará como ausente a un parcial. Como esto suele ocurrir, se invita a todos los alumnos a tener preparado su propio tema, que deberá explicar en caso de ausencia del alumno que lo precede en la lista de expositores.

5. REQUISITOS DE APROBACIÓN / PROMOCIÓN.

La Facultad pide el 75 % de asistencia. Sin embargo, por tratarse de un pro-seminario, esto es, de una ejercitación, las inasistencias aún justificadas, a partir del lunes 14 de marzo inclusive se suplirán con trabajos escritos o con exposiciones orales, así como con Comentarios o colaboraciones en el blog de la Cátedra.

Si los parciales están calificados con 8 o más y el resto de los criterios de evaluación es satisfactorio, se promociona la materia (en ese caso no hará falta preparar una monografía general). Por ser un pro-seminario, no hay examen final.

Si el alumno resulta aplazado en su presentación del tema, en la presentación grupal que tiene valor de parcial, y en el recuperatorio, no aprueba el pro-seminario y debe recursarlo, es decir, debe volver a inscribirse al año siguiente para volver a cursarlo, en esta misma comisión o en otra a su elección.

6. BIBLIOGRAFÍA

En este programa sólo consta una breve bibliografía en castellano. Otra bibliografía más amplia y en otros idiomas, de consulta, se dará a lo largo del pro-seminario.

-ARISTÓTELES, Metafísica. Edición trilingüe de Valentín García Yebra. Editorial Gredos (Madrid 1970).

-……………., Metafísica, Introducción, traducción y notas de Tomás Calvo Martínez. Editorial Gredos (Madrid

1994).

-FABRO Cornelio, Introducción al tomismo. RIALP (Madrid 1967).

-…………………, Introducción al problema del hombre (la realidad del alma). RIALP (Madrid 1982).

-FERNÁNDEZ Clemente s.j., Los filósofos medievales. Selección de textos. BAC

(Madrid 1980) 216-747 (selección de textos de Santo Tomás).

-FORMENT Eudaldo, La filosofía de Santo Tomás de Aquino. Edicep (Valencia 2003).

-GILSON Etiènne, El tomismo: introducción a la filosofía de Santo Tomás de Aquino. EUNSA (Pamplona 1978).

-PONFERRADA Gustavo Eloy, Introducción al tomismo (Eudeba 1978).

-REALE Giovanni, Introducción a Aristóteles. Herder (Barcelona 1992).

-STEIN Edith, La estructura de la persona humana. BAC (Madrid 1998).

-…………….., Los caminos del silencio interior (selección de opúsculos, con introducción y notas). Editorial

Bonum (Buenos Aires 1991).

-… … … … …, La pasión por la verdad (selección de opúsculos, con introducción y notas). Editorial Bonum

(Buenos Aires 1994).

-TAUBENSCHLAG Carlos Alfredo, La noción de spiritus y de spiritualis substantia en la cuestión disputada De spiritualibus creaturis de Santo Tomás de Aquino. AGAPE Libros (Buenos Aires 2013) (es el texto íntegro de la tesis doctoral de la que está extractado el artículo de AQUINAS citado en el párrafo anterior).

-TAUBENSCHLAG Carlos Alfredo, La noción de alma que propone Edith Stein en “La estructura de la persona humana”. Revista TEOLOGÍA de la Facultad de Teología de la UCA, tomo LII, n.116, abril 2015.

-TERESIA A MATRE DEI, Edith Stein. En busca de Dios. Editorial Verbo Divino (Navarra 1980).

-TOMÁS DE AQUINO Santo, Comentario al “Libro del alma” de Aristóteles. Traducción y anotaciones de María C. Donadío Maggi de Gandolfi; estudio preliminar de Mons. Guillermo Blanco. Editorial Fundación Arché (Buenos Aires 1979).

-TOMÁS DE AQUINO Santo, El mundo de los espíritus. Cuestión disputada sobre las creaturas espirituales. Traducción de Ana Mallea, estudio preliminar y notas de Celina Lértora Mendoza, prólogo de Juan E. Bolzán. Ediciones del Rey (Buenos Aires 1995) o la edición bilingüe de GLADIUS, Las creaturas espirituales (Buenos Aires 2005).

-… … … … … … … .., Acerca del ente y de la esencia (edición bilingüe). Introducción y traducción del Pbro.Dr. Carlos Alfredo Taubenschlag; prólogo de S.E.R. Mons.Héctor Aguer. AGAPE (Buenos Aires 2004).

-YEPES STORK Ricardo, La doctrina del acto en Aristóteles. EUNSA (Pamplona 1993).

-WEISHEIPL James A., Tomás de Aquino. Vida, obras y doctrina. EUNSA (Pamplona 1994).